bogac-sie!-dziesiec-przykazan-zarabiania-pieniedzy.-wydanie-ii full.pdf

Spis treci

Wstp

Wstp do drugiego wydania

Rozdzia pierwszy

Uwierz w godno i moralno biznesu

Rozdzia drugi

Powiksz sie cznoci z wieloma ludmi

Rozdzia trzeci

Poznaj sam siebie

Rozdzia czwarty

Nie go za doskonaoci

121

Rozdzia pity

Przewodnicz konsekwentnie i nieprzerwanie

157

Rozdzia szósty

Zawsze zmieniaj to, co da si zmieni,

i wytrwale trzymaj si tego, co niezmienne

187

Rozdzia siódmy

Naucz si przewidywa przyszo

215

Rozdzia ósmy

Poznaj swoje pienidze

241

BOGA SI!

Rozdzia dziewity

Miej gest: oddawaj dziesi procent swojego dochodu po opodatkowaniu

267

Rozdzia dziesity

Nigdy si nie wycofuj

285

Epilog

305

Przypisy kocowe

309

Skorowidz

319

Rozdzia czwarty

Nie go za doskonaoci

Bd wobec siebie wymagajcy, ale nie staraj si by perfekcjonist za wszelk cen;

wykorzystuj jak najlepiej kad sytuacj.

Wszyscy wiemy, e wiat nie jest doskonay. wiadomo tego jest zakorzeniona

w naszej duchowej naturze. Jedynie w najbardziej abstrakcyjnym wymiarze naszego

jestestwa moemy wyobrazi sobie idealn perfekcj, do której jaka cz nas

nieustannie dy. Nie ma nic zego w tym pragnieniu, dopóki nie wywiera ono na

nas paraliujcego wpywu. Naley dy do perfekcji, jednak nie wolno pozwoli,

abymy z jej powodu stali si widzami w grze ycia i biznesu. Która z ról ycio-

wych odpowiada Ci bardziej: obserwatora czy uczestnika?

ycie czsto sprowadza si do koniecznoci funkcjonowania w sytuacjach dale-

kich od ideau. Przykadem moe by nieustanna krytyka skierowana pod adre-

sem wiata biznesu oraz caego systemu socjoekonomicznego, w którym dziaamy.

Czy oferuje on zawsze i dla wszystkich idealne warunki? Oczywicie, e nie. Jestem

pewien, e wielokrotnie czue, i nie otrzymae tego, na co zasuye. W moim

przypadku bywao tak czsto. Bywao te odwrotnie: kiedy miaem wraenie, e

dostaj to, co mi si nie naley. Ten system nie jest idealny, chyba wszyscy si z tym

zgodz. Judaizm naucza, e ludzie powinni si stara by jak najlepsi w obliczu

swojej niedoskonaoci, poniewa nigdy nie osign perfekcjonizmu. Kiedy zdamy

sobie spraw z tego, e jako niedoskonae istoty ludzkie nigdy nie stworzymy ide-

alnego systemu gospodarczego, uwiadomimy sobie jednoczenie, e ów nieide-

alny system moe by naprawd niezy.

Kiedy samolot podczas lotu psuje si i wpada do oceanu, specjalici badaj

przyczyny katastrofy, starajc si zrozumie, dlaczego samolot run do wody. Nie

chciabym, aby moje sowa zabrzmiay lekcewaco, ale tak si skada, e mog

dostarczy odpowiedzi na to pytanie: przyczyn katastrofy jest grawitacja.

Pytanie, które powinnimy sobie postawi, nie dotyczy tego, dlaczego samolot

spad — to oczywiste, takie s zasady grawitacji — lecz tego, co sprawia, e sa-

molot utrzymuje si w powietrzu. Otó jest to zasuga silników, które przeksztacaj

122

BOGA SI!

znaczn cz energii chemicznej paliwa w cig; z kolei dziki skrzydom cig

przeksztaca si w si non. Jeli usuniemy którykolwiek z powyszych skad-

ników, grawitacja bezlitonie cignie maszyn w dó.

Amerykaski system socjoekonomiczny dziaa na podobnych zasadach. Wiele

kierowanych dobrymi intencjami osób nieustannie organizuje spotkania, których

uczestnicy staraj si ustali gówne przyczyny biedy na wiecie. Zadaj sobie

pytanie, dlaczego nie wszyscy utrzymuj si na powierzchni dobrobytu, lecz spadaj

w otcha biedy. Odpowied jest prosta, cho niepopularna: bieda jest czym nor-

malnym, tak jak samolot stojcy na ziemi jest czym bardziej naturalnym ni ten

unoszcy si w powietrzu. Taka jest prawda, mimo e Amerykanie nie znaj

prawdziwego niedostatku. Mdrzy ludzie tak naprawd powinni gromadzi si

na spotkaniach po to, aby pozna przyczyny dobrobytu . Nie ma nic nienormalnego

w tym, e przedmioty spadaj z dachu na ziemi, a take w tym, e dobrobyt czasem

stacza si po równi pochyej w kierunku biedy. Potrzeba tyle samo niesamowitej

energii, aby poderwa stutonowy samolot z powierzchni ziemi i aby stworzy bo-

gate spoeczestwo. W bogatym spoeczestwie normalne jest to, e niektórzy jego

czonkowie (czasem nawet liczni) s bogatsi od innych.

Gdybymy przyjrzeli si wikszoci spoeczestw, którym udao si wynie

swoich czonków ponad minimalny poziom egzystencji, okazaoby si, e niektóre

jednostki maj mniej dóbr materialnych ni inne. Niesuszne jest oskaranie

spoeczestwa na podstawie faktu, e niektórzy ludzie s biedniejsi od innych. Cud

polega na tym, e w zasadzie nikt w takim spoeczestwie nie walczy o przetrwa-

nie. Stan polegajcy na tym, e jedni maj mniej — nawet duo mniej — ni inni,

jest smutny, lecz naturalny. Jest jednak wiele powodów ku temu, by chwali spoe-

czestwo, które wynioso wikszo (cho nie wszystkich) swoich czonków po-

nad poziom zaspokajania podstawowych codziennych potrzeb. Nie ulega wtpli-

woci, e spoeczestwo powinno robi wszystko, aby polepszy jako ycia

wszystkich obywateli, ale te kady z obywateli powinien sam szuka sposobów

na polepszenie swojej sytuacji. Pomys, e wszyscy ludzie powinni y na tym

samym poziomie, jest utopi.

W przypadku wikszoci osób ycie od wieków polega na tym samym: na próbie

osignicia moliwie najbardziej dogodnych warunków egzystencji, mimo prze-

ciwnoci losu. Istnieje pewien pogld, który inspirowa od zawsze ydów w ich sta-

raniach zapewnienia sobie godnego ycia. Wypywa on ze struktury Pisma witego ,

a take z majcych 3000 lat przekazów ustnych. Zgodnie z tym pogldem, Biblia

jest wyrazem nastpujcego paktu, jaki Bóg zawar z ludzkoci:

„Jeli bdziecie starali si przetrwa kade z osobna, egzystencja bdzie trud-

na i krótka; jeli jednak nauczycie si dziaa wspólnie i stworzycie pokojowo na-

stawione spoeczestwo, funkcjonujce zgodnie z ustalonymi zasadami, wasze

ycie moe sta si nieskoczenie wygodne. Wybór naley do was”.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: