Uzdrawianie wewnętrzne człowieka - Barbara Leahy Shlemon.pdf - Książki religijne(1) - beddulu

Uzdrawianie wewn~trzne

czlowieka

Nakladem Wydawni c twa Ksi ~z y Marian6w

z cyklu

o MODLITWIE

I ZYCIU DUCHOWYM

Carlo Carret t a : L i s t y z pus t yn i

Ro b ert FaricySJ : Da r k ontem pl ac j i i ro z eznania

J i m McMa nu s CSsR: Uzd r awia j qca moc sak r ament6w

przeklad

WINCENTY LASZEWSKI MIC

Ralph Martin: Powr6c i C h rys tu s Pan

Briege McKenna : Abysc i e wie r zy li

WYDA WNICTWO KS J I ; ZY MARIAN6w

WARSZAWA 1991

Ksi( ( Z y M arian6w ,

1991

P ro jek t

o kl a dki :

D a riu s z

Mazews ki

MI C

Re d a ktor :

A ndr ze j

Datko

R ed a kt or

tec hni c zny:

Wlad ys law

Spych a l s ki

Z a zez wol e niem

Kurii Me tr o polit a ln e j

z dni a 1 III 1991 roku ;

n r 1 0 35/K / 9 1

ISBN 83 - 85 0 4 0- 3 6-6

ISBN 0-87793 - 2 44-1 (wydanie orygin a lne)

Ks iq i k~ t~ d e d y kuk z wd z i ~cz no sc iq m o im Ro -

d z icom, Mar g ar e t i Tomas Leahy. Obdar zy li

mni e oni iyc i e m i nau cz yli r oz po z n a w ac w ni m

J ez u s a Chr ys tu s a , b y m m og la p os i qsc iyci e

wi e c z n e . Jakiei wspanials ze d z i e d z i c t wo m o -

globy otr zy ma c d z i e cko od s w e j m a tki i o jca ?

Wydaw ni ctwo Ks i ((zy Ma ri a n 6 w

ul . sw . Bo ni facego

9 , 02 - 754 W a r szawa

30 000 + 3 50 egz .

Wyd a nie

I . N a kl a d

1 00 /K M/0 4 0

Wprowadzenie

To, co ok r es l a m y s l owe m " uzdr ow i en i e wew n ~t rzn e",

s t a to s i~ w ostat ni c h l a t ac h prze d mio t e m du zego z ai nt e r e -

so wania. Opub li kowa n o n a t e n t e m a t l ic zn e k s i qzk i , wy -

gt o s zono wiele odc z y t 6w . Wszys t ko to usw i adamia wsp61 -

czes nemu czlowiekow i ogro m nq pot rz eb~ doswiadc z e ni a

t eg o typu mo dlit wy : z a n os z o n e j d o B oga pr os b y 0 u z d ro -

w i e nie nasze g o c h o r ego w n ~ t r z a. W i e lu s p osr6d n as z a-

cz yna coraz bard z ie j z d a w ac so bi e s pr aw~ z t ego, ze n ie -

u z drowio n e wspo mn ie ni a r6z n ego rodza ju p syc h icz n yc h

u ra z6w mogq wyw i erac tak n ega t yw n y wplyw na n as z e z y -

c i e, iz nie d ozwa l a j q n am do j s c d o e m o cj o n a ln ej

p e tn i i

s wi ~ tosc i , lct6ryc h t a k b ar d zo p r ag n ie m y .

Sw. Pawel napisa t prze p i~k n q m o d l i tw~, w kt 6re j

ws tawia s i ~ za w i er n y mi z gm in y w E f ez i e . Btaga w ni e j

O jc a , by Ten " w e dtu g b ogac t wa s w e j c hw a t y, s pr a wit w

was przez swego D uch a wzmo c nie ni e s it y wew n ~trz n ego

cz towieka . Niec h C h ryst u s zam i eszka przez w i ar~ w wa -

sz ych sercac h " ( Ef 3, 1 6 -- 17 ) .

Efezjan i e uzna li w Jez u s i e s w ego Z b a wi cie l a i zos t a li

o chrzcze ni w D u ch u Sw . A p os t o t Pawet m o dli si~ j eszcze

o moc dla tego wew n ~trz n ego o b szar u , k t 6 r y o b ec n y j est

w kaidym z lu dzi. C h ce, by C h rys tu s m 6g t za mi eszkac n a

k a zdym poz i om i e i c h i s tni e ni a. Pa n sa m z n a c i e mn q s tr o -

n G n a sz e j

natur y,

nieswiadoll1,!

cZGs c nasz e go

um ysl u

: i . c w i e l e przypadkow c ho ro b p sychosomatycz n ych moze

m iec swe ir o d lo w wys ilku c iala , k tor e chc e pom o c um y -

s l o w i rozwi,!zac drG c z'!ce g o probl e m y.

D la w i e lu chr z esc i ja n

wie , ze potrzebu j e ona wyzwol e ni a . Musi o no s tac si G fa k -

tern , je s li rzecz y wis c ie chc e m y b y c w pelni z Chr y stu se m .

P sy chologo w ie dlugo poslugiwali s i G obrazem g o r y 1 0 -

do we j jako ilu s tracj,! ludzkieg o umyslu. Tylko ni ew ielka

jej cZGsc wynurza s iG ponad lu s tro wody ; pod o bni e jedy -

ni e drobna cZG s cum ys lu , moz e dzie s iGc procen t, pr ze kra -

cz a granic G swi adomo s ci . Rz e cz'! ni e m oz li w,! j est z ac h o -

w anie w sw i a dom os ci k a zdego wy d a rzeni a z yc i a, s t ,! d n a -

sza nie s wiadomos c (podswiadomosc), k tora obejmuj e

dzi ew iGcdziesi '!t procent um ys lu , s t a nowi wi e lki m a gaz yn

teg o ws z ys tki e go , c o s it ( n a m kied y k o l w i e k p r z y dar zylo.

Dobr e wspomni e nia - mo w i,! p sy chologo w ie - mog ' !

w e j s c w sf erG s wiadom os ci b e z wi G kszej trudnosci. Jed-

nakZe epizod y urazowe s kr y t e s ' ! w gl Gb oki c h z a k a ma r -

kach na s z e go um ys lu ; s t a ram y s i G bo w i e m zapomn i e c 0

prz y kr y ch do s wiadczen ia ch i to w arz ys z ,! c y m im b o lu . Na

nasze ni e szczGscie , nie p o trafim y uciec o d j e dn e j z ch a -

rakteryst y cznych c e ch ni e swi a dom os ci ; j a k prz y sl ow io wy

S lOl i, kt 6 r y 0 nic zy m ni e z ap o mi na. Ni e u z dr ow i o n e

cora z b ar d z i e j

o czyw i stym s t a j e

si G fa kt , ze nie mozna l e k cew az yc

ur a zo wyc h

ws pomie n

pr z es zlosci .

Sk or o bo w i e m m am y b y c " n a p e lnien i"

mi los -

c i C!O jca , tyle wlas n ego

" j a" nie moz e pozo s ta wac

w n a -

s z y m wnGtrzu! Dz i Gk i mo d l itw i e

u zd raw i aj,! c ej

p o z wa l a -

my w s tqpic w n asze w n G trz e mo cy C hr yst u s a ,

b y dot k n Gl a

ona na s zych bo lesn y ch

w sp o mi en

i p r zemien il a

c i emno sc

w s w i a tlo .

To r a d os n e

do sw i a dc ze ni e

moze s ta c s iG na -

s z y m udzialem.

Przeciez

w i e rz y m y,

ze ws z yst k o

zo s t al o

na m dane

w smier ci

i z mar t wy ch wstaniu

Pa n a.

P ro rok

Iza j as z mowil :

" On s i ~ o b a r czyt naszy m c i e r p i e ni em ,

On d iwigat n as z e bo le sci,

a mys m y Go za s k aza ri ca u z n a l i ,

chtos t ane go p rzez B o ga i z d e pt a n e g o .

Le c z O n b yt p rzebit y z a n asze grz ech y,

z dr u zgota n y z a n asz e w in y .

S pad t a nar i c h tosta zba w i e nn a d l a n a s ,

a w j e g o r anac h j es t n asze z dr owie"

(lz 5 3 , 4 - 5)

ran y

ropiej,! dalej , dom a gaj , !c

s iG c o raz w iGk s z e j d aw k i e n e rgi i

p sy chicznej ,

co i tak ni e pro w adzi

do roz w i, ! z a nia

probl e -

mu . Raz po raz , kiedy wchodzimy

w okres siln y ch n a pi G c ,

tracim y z dolno s c tlumi e nia

ws z ys tki c h t yc h u cz uc i " odre-

P rz y zwycza il ismy s i G m ys l e c 0 s mi e r c i C hr yst u sa j a k o

o s rodku pr z ebaczen i a p o p e lni o nyc h prz e z n as grz e chow.

Z ap omi n amy, ze O n u mar l t a k ze za g r zechy p o p e lni o ne

wz glGde m n a s . On ugin a l s i G p o d na szy mi c i erp i e ni a mi

ag ow uj e m y",

" do s tajem y

sz a lu ",

"w Yl e wa my sw '! z o ic ".

T a prz y j G ta

powsz ec hni e

t er minologia

swie tnie

o pi s uj e

uruchomiony

w nas mech a nizm.

Pol e ga o n na wyzw o leniu

en e r g ii ,

ktor e j w i e lkos c p rze kr a c z a

mozli w o sc i gr om a dz, !-

za n iosl

na s ze b o l esc i na kr zyz, a b ys m y m y sa m i nie m u -

ce go j'! zbiornika ,

kt o r y m d ys ponujem y .

s i e li

diw i gac

ic h

ciG z k i ego

j arz m a.

O b ec no sc

Z m ar -

Psy chologwi e

ucz'! , ze ni e u z dr ow ion e

ra n y m o g '! c za -

twy chwstalego

n a calym o k rG gu z i e m i w n iosla

wszGd zi e

sem pro wa dzic

do zach o w an niszcz,!cych n asz '! psychik G .

s wia t l o

zbaw ien ia.

Je go b las k r oz j as ni a

t akze c ie m nos ci

Wy mienm y

prz y kl a dowo :

a l koholi z m ,

n ar k o m a ni G,

ni e u -

nas zego umysl u .

Osoby

p or z , !d kowany

se k s uali z m ,

o b Za r s t wo

i o b sesy jn e

o dd a -

wychowa n e

w r odz in ac h ,

g d zie na po rz ,! d k u

wani e s i G pr acy -

c z lowi e k cz y ni to wszys tk o,

b y uz ys k ac

dz i e nn y m

z n iewazalo

siG j e czy to p sych iczn ie

czy n awe t

s p o ko j

w sw ym wn G trzu . W i er zy b o wiem,

ze d z i a l a ni a

t e

fiz yczn i e, tak Ze c i , k to r z yp rzez yw a li

dlugoletni , !

c h orob G

prz y ni os,! mu o drobin G ul g i w c i e rpi e niu.

I c h o c ludzie Sq

tu b dosw ia dczy li

w ml o d y m

w i e ku s mi er ci kt o r e g o s

z r o -

zw y kle nie swia domi

pr zy cz y n ci , !gl y ch n a pi Gc , w k to r yc h

dz icow , wresz ci e ni e mog' ! cy za p o mni ec

0 d o mo wy ch

tr a -

z y j '!, ich o rganizm

sa m s t o pni owo

ro z w ij a n awy k i, za po-

g e diach

spowo d owanyc h

a l ko h o li z m e m

c zy i nn ym i n alo -

mO Cq kt ory ch

mo ze s iG z nimi jak os up ora c .

O ka z uj e

s i G,

ga mi -

ws z ys c y o ni n ie m a j q w i e lk i ch trudn oS ci z o dk r y-

ciem osobistej potrzeby modlitwy 0 uzdrowienie. Ale co

powiedziec 0 ludziach wywodzqcych si~ z zasadniczo do -

brych rodzin, w ktorych rodzice dawa l i z siebie wszystko

dla swych dzieci? Czy rzeczywiscie kazdy z nas potrzebuje

wewn~trznego uzdrowienia?

Moje pi~tnasto l etnie

z rob i e n i a : ni e byli calkowicie "wypelnieni" obecnosciq

" hr y s tusa P ana. Sw. Pawel pisze, ze zanim staniemy si~

Il o w y m stworzeniem, a wi~c tym, do czego powolal nas

~6g, nas z duch musi stac sit( wolny a umysl sit( odnowic.

Uz drowienie wewnt(trzne dokonuje sit( na drodze kie -

ro w a n e go przez Boga procesu . Nie jest to dzielo jednora -

zo w e j modlitwy, jakiegos duchowego cwiczenia albo

ok r e slo nej medytacyjnej techniki . Na zadnej z tych drog

ni c do t k niemy wszystkich nieuleczonych sfer naszego zy -

c i a . Pr oces uzdrawiania wewnt(trznego czlowieka to pod-

r6i , k torq odbywamy w ciqgu calego chrzescijanskiego

doswiadczenie

w posludze

uzdra-

wiania przekonuje

mnie,

ze kazdy czlowiek

jest w jakis

sposob determinowany

wi~zami przeszlosci.

Poniew az

zy -

jemy w swiecie wciqz jeszcze niedo.skonalym,

doswiadcza -

my zwiqzanego

z tym cierpienia .

Zadna

ludzka istota nie

zy-

potrafi

kochac

nas milosciq

absolutnq,

a to rodzi w nas

czasem poczucie

odtrqcenia

i samotnosci,

a rani nieraz w

' i a, p rowadzeni

krok po kroku natchnieniami

swiatla Bo-

sposob tak subtelny,

ze nawet nie zdajemy

sobie z tego w

zc j m i l osci .

Je dnq z mych ulubionych rozrywek jest hodowla roz w

og ro d z ie kola domu i podziwianie

pelni spraw~ . Niezaleznie

od stopnia uswiadomienia

sobie

obecnosci

tych uczue, potrafiq

one skutecznie

powstrzy -

ich pit(kna, gdy w roza-

mac nasz emocjona l ny i duchowy rozwoj.

Czy sarna wiara w lezusa

nym Nku

spokojnie

rozwija sit( z osobna kazdy p l atek,

Chrystusa

nie wystarczy,

kw i at

osiqgnie

wreszcie

pel nit( wlasnej

chwaly

Bozego

odkrye

i zaspokoie

nasze wewn~trzne

potrzeby?

Na l ezy

st wo rzenia.

lesli probowalabym

zmusie platki do szybsze-

pami~tac,

ze dopiero

wtedy zostajemy

w pelni duchowo

go ro zwijania,

kwiat umarlby .

Ale otrzymujqc

w l asciwq

uzdrowieni,

kiedy

rzeczywiscie

przyjmujemy

lezusa

po rc j t ( slonecznego

swiatla,

wody,

koniecznych

skladni -

swego zycia. W lege smierci i zmartwychwstaniu

zapew -

ko w, r Me powoli i pewnie rozwijajq

sit( ku swym dosko-

nione jest nam zbawienie

i zycie wieczne .

W odpowiedzi

n a t ym f ormom.

D o ludzkiego

na pytanie 0 wystarczalnosc

wiary nie angazujqcej

do kon-

wnt(trza nalezy zastosowac

analogiczne

ca naszego zycia, pami~tajmy

0 tym, ze w takiej

sytuacji

m e t ody

cierpliwej

pielt(gnacji

kwiatu.

Wszelkie

usi l owa -

mozemy powierzyc

Panu tylko te cz~sci nas samych,

kto -

n i a przyspieszenia

procesu

rozwoju

spowoduj,!

z pewnos -

rych dotykamy

naSZq swiadomosciq;

tymczasem

rejony

c i q w ewnt(trzny uwi,!d i uniemozliwi,!

nam pelny rozkwi t .

nieSwiadomosc i

znajdujq

si~ ponizej

poziomu

naszej per -

W iele lat wzbranialam

sit( przed napisaniem

ksi,!zki na

cepcji i nie zawsze zdajemy

sobie spraw~ z tego, co w nich

te ma t wewnt(trznego

uzdrawiania.

Nie chcialam

bowiem

si~ kryje.

N asze wewn~trzne,

egoistyczne

"ja"

moze po -

st wo rzyc czegos , co dawaloby

wrazenie,

iz zostal oto cal -

zostac niedostrzezone .

Domaga

si~ to aktu naszej woli, w

ko wi cie wyjasniony

jakis rodzaj

"metody".

Nasz Ojciec

ktorym

zaprosimy

Pana do oczyszczenia

i uwolnienia

nie -

j es t Stworc'! -

dotyka kazdego z nas w zupelnie

niepow-

ktory zawsze wyraza lege osobist,!

znanej nam samym cz~sci naszego zycia .

Powyzsze uwagi pomagajq

tar z alny

sposob,

mi -

nam lepiej zrozumiee

treSe

los e do kazdego czlowieka.

Uzdrowienie

moze wit(c dojsc

modlitwy sw . P a wla z jej koncowym

przeslaniem:

"W wa -

d o n as nieskonczon,!

w swej roznorodnosci

ilosci,! drog.

szym mysleniu

musicie si~ odnawiae

duchem

i przyoblec

W y mienmy

dla

przykladu

dzialanie

sakramentow ,

ale

czlowieka

nowego , stworzonego

w e dlug Boga, w sprawie -

t a k ze

wplyw

muzyki,

poezj~

i czytanie

Pisma

swit(tego

dliwosci i prawdziwej

swi~tosci " (Ef 4, 23-24) .

Zauwaz-

a lbo przezycia

towarzysz,!ce

religijnej

lekturze.

Ktos na

my, ze adresaci listu znali juz Chrystusa

Pana, a jednak-

p rz yk l ad

wi,!zal swe doswiadczenie

z obejrzanym

filmem

zdaniem

Apostola

pozostawalo

w nich jeszcz e cos do

"T he

Tu r ning

Point",

obrazem

opisuj,!cym

stosunki

Uzdrawianie wewnętrzne człowieka - Barbara Leahy Shlemon.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: