fantastyka.odt

Monika Brzóstowicz–Klajn, Historia i fantastyka

1. Trzy sposoby łączenia się historii z fantastyką:
2. 1. fantastyczne wizje przyszłości – utopie, antyutopie, świat postapokaliptyczny
   2. fantastyczne wizje przeszłości – wprowadzanie historii alternatywnych, co by było gdyby
   3. dopisanie do wydarzeń historycznych podłoża fantastycznego
   4. stworzenie od początku pełnego świata
3. Brak kwestii chrześcijańskich w fantastyce wzorowanej na średniowieczu.

Rafał Kochanowicz, Ahistoryczna historyczność

1. Pierwszy typ manipulacji – parabolizująca historię, czyli wykorzystująca ją do opowiedzenia o pewnych realiach, o których nie można mówić głośno np. Zajdel.
2. „ Za drugi sposób manipulowania  rzeczywistą historią można uznać jej funkcjonalizację w celu kreacji konkurencyjnej ahistoryczności. Jest to taki sposób potraktowania historii, który z jednej strony nadaje jej zupełnie nową jakość, oderwaną od tego, co rzeczywiste, ale z drugiej wzoruje się na jej mechanizmach i specyfice. Mówiąc krótko, jest to tworzenie porządku konkurencyjnego, który im mniej ma wspólnego z rzeczywistym, tym w oczach odbiorcy może wydawać się ciekawszy – jest po prostu bardziej tajemniczy.”
3. Trzeci typ manipulacji – funkcjonalizacja spekulatywna, czyli co by było gdyby.

„Sługa Boży” → problem umiejscowienia. Mamy alternatywną rzeczywistość, w jednym z opowiadań pojawiają się polscy posłowie, mamy pewne narodowości (Cesarstwo Niemieckie chociażby), jednak istnieje problem umiejscowienia Hez-Hezhornu, czy klasztoru w Amszilas. Padają jednak nazwy miast realnie istniejących (np. Cloppenburg, Akwizgran, Ravensburg). Ogólnie ośrodek akcji przeniesiony jest jakby do Niemiec, gdzie mieści się główna siedziba biskupa.

1. Jezus Chrystus jako Rzeźnik z Nazaretu. Symbolem religii i inkwizycji jest złamany krzyż. Jezus zszedł z krzyża i urządził krwawą rzeźnię w Jeruzalem.
2. Czas – można określić na XVI wiek, a to dlatego, że ma powstać tom „Rzeźnik z Nazaretu” mówiący o utworzeniu inkwizycji 1500 lat temu przez przyjaciela Jezusa